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' x# J0 o9 b$ M) \% p# C无调候没关系,有格局也可以,但是格局要靠自己努力的。千万不要破格,最多一个处长。格局有定位的。处长以上靠格局不行的,一定要靠调候。
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6 e1 D0 K) @, i1 W1 g$ R调候仅限于部分天干而不适用于所有天干。甲乙木对寒暖季节最敏感,故凡甲乙木作日主或作用神、忌神又冬生或夏生者首先考虑调候。其次庚辛金对寒暖、燥湿也很敏感。戊己土对调候不敏感。至于丙丁壬癸它们本身对寒暖并不敏感,但有依赖木生、有依赖木泄,故有木时用调候,无木时不看调候。
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甲木日主、丁火日主、庚金日主,这三者的论命方法其实是三者相互利用彼此循环的,缺一不可。比如甲木之成材,一定要用庚金来砍伐方有希望,而庚金要想砍伐栋梁甲木,本身必须要“成器”,而庚金成器又不能缺乏丁火锻炼。所以甲木日主必须要有庚金和丁火来辅佐方可成材,一环套一环,缺一不可。
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/ r# r% i4 ?# j+ f. {# b- ?: J/ g3 n调候方法:丙克庚金,用土通关,故,穿衣服喜黄色。黄色利考试和学习。4 _2 \' s7 M9 K: R& I5 D
+ V5 E& n- k7 x: f一、调候取之于季节的寒暖、燥湿,以节令为主,配看它支。即只有冬生、夏生用之寒暖调候;未、戌月生再见火,丑辰月生再见水用之燥湿调候,其它春秋之生不用调候。 5 [/ A8 S9 [% e% U$ \# j, |- q7 v
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二、调候仅限于部分天干而不适用于所有天干。甲乙木对寒暖季节最敏感,故凡甲乙木作日主或作用神、忌神又冬生或夏生者首先考虑调候。其次庚辛金对寒暖、燥湿也很敏感。戊己土对调候不敏感。至于丙丁壬癸它们本身对寒暖并不敏感,但有依赖木生、有依赖木泄,故有木时用调候,无木时不看三、调候的用法要同用火、用水区分开来,不可混为一谈。比如三月为辰,用火的话辰土晦火又是水库,不吉,但用调候三月春暖花天,阳气初进,则吉。也有的八字是既用火,也用暖调候,或既用水,也用寒调候,有的则单用一种,学员要注意区分它们各自的用法。
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$ O7 P( P0 t/ i( I6 `$ ]( J% T! d0 z! M实际调候用神不怕刑冲破害及合化变质,任何一种有形的五行金木水火土都害怕被坏掉,惟有调候是一种季节,一种时间,是无形的,所以不怕被破坏。 % G5 b* |. c6 w' @( h
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凡干透无根者谓之“虚”,凡有根者谓之“实”。因而就有:虚忌神、虚用神,实忌神、实用神。一般而言,凡虚忌神与实用神以吉看,实忌神与虚用神作凶看。但不宜虚忌神受生而实用神被制,虚用神受生扶也以吉看。特殊情况: y& c2 l: k2 @
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1、用神是调候之物,则虚用神也吉。
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9 T3 B+ @+ f, }/ ?8 X. Y5 U4 Q2、有时作泄神的用神虚也有用,因泄则为秀气,为清气,宜虚。
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# P$ _0 T% `( i) ]命局中某五行太弱或弱极,在命局中无根虚浮,岁运出现根帮,使其不从,其本身代表的五行或人事物有灾,包括日主都会有灾。2 M7 C6 |5 ]3 y7 G( I
- M' a$ ]8 Q% Q/ B3 F8 N E3 x' e9 q当五行取用与调候不一致时,调候越弱越好。一致时,越旺越好。 ^( M4 k+ c* \! J( u+ O$ T$ H }
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正月论命之优先在于该月尚有腊月寒气,要去除寒气方可再来依月令禀受的正五行谈命论格。
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